CON RÙA KHI HỮU SỰ RÚC VÀO MAI CỦA NÓ, NGƯỜI TU HỌC KHI CẦN CÓ CHỖ RÚT VỀ ĐỂ TỰ MÌNH ĐƯỢC AN LẠC.

 Bởi vì trong Kinh nói, đức Phật Ngài dạy : Nếu thế giới này có được bảy cái TÙY sau đây thì thế giới này là thế giới của Hiền Thánh.

Các vị có muốn nghe cái đó không ?

Tri Nhân :

- Nhìn bất cứ chuyện gì, sắp nói cái gì, sắp nghĩ cái gì, sắp làm cái gì biết rõ hành động, lời nói này của tôi dẫn tới Quả khổ hay Quả vui.

● Đó là Tri Nhân.

Tri Quả :

- Nhìn chuyện gì biết nó từ đâu mà nó có.

Tri Kỷ :

- Luôn luôn biết rằng mình đang cần tìm kiếm cái gì, mình cần thêm cái gì, bớt cái gì, tánh mình nóng quá hoặc tánh mình máu lạnh quá, mình cần điều chỉnh cái gì.

Tôi ví dụ thôi nha, mình là người bủn xỉn hay là người tiết kiệm, mình là người hoang phí hay mình là người hào sảng, mình nhiều đức tin hay mình cả tin. Phân biệt được hai cái này không ? Người nhẹ dạ hay là người nhiều đức tin.

Hai cái này khác nhau.

Người nhiều đức tin là tin bằng Trí Tuệ, còn người cả tin là người mà thầy bà nào nói cũng nghe.

Như vậy chuyện đầu tiên :

● Tri nhân : Nhìn một chuyện biết nó dẫn đến Quả gì.

● Tri quả : Nhìn một cái gì đó biết nó từ đâu nó đến.

● Tri kỷ : Luôn tự xét mình coi mình cần thêm, bớt cái gì.

Tri Bỉ :

- Khi tiếp xúc với ai nên biết đối với người này mình cần cư xử, nói năng ra sao.

Chứ không phải tới đâu mình cũng “Tại tánh tôi nóng nên tôi nói phang” có những trường hợp mình thiết tha ân cần, có những trường hợp vừa chừng 50-50, có những trường hợp lạt nhách như nước ốc, có những pháp hội tôi vô tôi nói rất là tàn nhẫn.

Tàn nhẫn là sao ?

Họ muốn cái gì tôi vô nói cái đó cho họ vui.

Đó gọi là tàn nhẫn.

Không chỉnh sửa, không ý kiến cho nó chết luôn.

Rất là tàn nhẫn.

Phật tử Việt Nam không đủ Trí để hiểu cái đó, cứ thấy ông Sư nói ngọt tưởng ổng thương. No.

Ông Sư nói cho Phật tử vui là ông Sư tàn nhẫn. Bất chấp chuyện họ giận, mình nói cho họ nghe sự thật là Đại Bi.

Phật tử Việt Nam nó ngu quá nó không hiểu cái đó.

Tri Thời :

- Biết lúc nào làm việc gì.

Tri Hội :

- Biết hội chúng nào mình phải ra sao. Đám đông họ đang có mặt họ gồm những ai.

Tri Độ :

- Luôn luôn biết chừng mực trong đời sống vật chất bao nhiêu là vừa. Áo quần thì mình phải cần, nhưng bao nhiêu là đủ, chứ không phải thích là mua chất đầy nhà.

Trong buổi nói chuyện ngắn ngủi, không muốn Chư Tăng nóng ruột, không muốn các vị mất thời gian, tôi chỉ nói vắn tắt đó là phải như thế nào mà trong tình huống nào mình cũng có thể an lạc, kể cả chiều nay nhận được kết quả xét nghiệm của bác sĩ, báo cho biết mình chỉ còn có mấy tháng, đủ an lạc để mình đi, đó là Phật tử thứ thiệt. Nhà cao cửa rộng chưa nghĩa lý gì đâu, trong Kinh nói cái nhà mình chỉ là ổ chuột thôi, cho bầy chuột chạy ra chạy vào. Cái quan trọng nhất là ngoài chỗ náu thân trú mình như là cái hang chuột, ổ chuột thì mình còn chỗ nương thứ hai - là cái này.

Trong lúc mình buồn, khổ, hờn giận, chán nản, sợ hãi, mình còn có mình núp vào trong đó.

Trong Kinh nói con rùa khi hữu sự nó rúc vào cái mai của nó - Người tu học khi cần có chỗ để rút về để tự

mình được an lạc.

Sư Giác Nguyên giảng.

( Trích pháp thoại với CLB ấm áp tình người, Sài Gòn – 22/10/2023).